Aus der Perspektive des frühen 21. Jahrhunderts sieht es ziemlich düster aus. Ein tödlicher Krisencocktail verschlingt die Menschen auf dem Planeten Erde und alle anderen Formen des Lebens: eine geopolitische Krise, eine Wirtschaftskrise und eine sich verschlimmernde ökologische Krise der globalen Erwärmung, die auf fossilen Brennstoffen und Raubtiermentalität getaktet sind.
Kultur, die eine symbiotische Beziehung zu materiellen Bedingungen hat, spiegelt viele dieser Krisen in der Fiktion und in den Künsten wider. Die 2000er und 2010er Jahre waren voller apokalyptischer Bilder einer Zukunft, die von Krieg, Totalitarismus, außer Kontrolle geratener Waffentechnologie, Killerviren, Zombies und dem Zusammenbruch der Umwelt heimgesucht wurde. Nicht, dass solche Erzählungen nicht nötig wären. Bestenfalls können sie als Weckruf für diejenigen dienen, die in dem Mythos gefangen sind, dass wir mit dem Fall der Berliner Mauer und dem Triumph des Kapitalismus auf planetarischer Ebene das „Ende der Geschichte“ erreicht haben. Wenn sie jedoch die primäre Vision bleiben, die unsere globalisierte Kultur für die Zukunft hat, können sie den allgegenwärtigen Zynismus und die Verzweiflung reproduzieren, die alle Krisen unausweichlich erscheinen lassen.
Deshalb ist Solarpunk von Wert. Solarpunk ist ein Aufstand der Hoffnung gegen die Verzweiflung.
Solarpunk ist eine Rebellion gegen den Strukturpessimismus in unseren Zukunftsvisionen. Das soll nicht heißen, dass es Pessimismus durch Optimismus ersetzt, sondern durch vorsichtige Hoffnung und den Mut, die positiven Potenziale in schlechten Situationen auszuschöpfen, hin zu einem ökologischen, egalitären und lebhaften Morgen.
Touren durch das Internet enthüllen eine Auswahl verschiedener Traditionen, die mit dem Suffix „Punk“ enden: Steampunk, Dieselpunk, Clockpunk, Biopunk, Cyberpunk, Post-Cyberpunk und so weiter. All die vielen verschiedenen Punk-Science-Fiction-Bewegungen stellen sich vor, wie es ausgehen könnte, wenn Gesellschaft und Technologie eine andere Wendung nehmen würden. Während Steampunk sich eine Vergangenheit vorstellt, die möglicherweise auf der Technologie des viktorianischen Zeitalters basiert, stellt sich Solarpunk eine Zukunft vor, die auf der Technologie des aktuellen Zeitalters basiert. Es nimmt die Art von alternativer Science-Fiction vorweg, die die Menschen der Zukunft über uns schreiben könnten, würden die Dinge tatsächlich so schrecklich enden, wie sie die Science-Fiction prophezeit. Aber Solarpunk ist mehr als nur ein neues Science-Fiction- oder Fantasy-Subgenre, es ist auch eine praktische Vision, um (vielleicht) die Dinge, die es sich vorstellt, in die Realität umzusetzen.
Ist Punk nicht gleichbedeutend mit Ärger und Wut über das „System“? Punk ist mehr als eine Rebellion gegen das vorherrschende Paradigma und alles, was es unterdrückt, und dessen Negation impliziert. Punk ist eine Reaktion auf schiefgeratene Ideale und verspricht Besserung durch eine Abkehr vom Etablierten. In diesem Sinne könnte Solarpunk in einer Welt, die von Habgier, Machtlust und Ökozid basiert, die „punkigste“ Bewegung von allen sein.
Solarpunk ist Öko-Spekulation in Fiktion und Realität.
Solarpunk ist eine (meist) ästhetisch-kulturelle und (manchmal) ethisch-politische Tendenz, die das vorrherschende Bewusstsein vom Pessismismu negiert: Die Zukunft müsse düster sein oder zumindest die Menschen und nichtmenschlichen Lebensformen unterdrücken. Mit Blick auf die jahrtausendealte Kluft zwischen der menschlichen Gesellschaft und der natürlichen Welt legt Solarpunk die ethische Grundlage für die Notwendigkeit, diese Kluft auszubessern und unser Verhältnis zum Planeten zu verändern, indem sie jene sozialen Strukturen überwindet, die zu einem systemischen Ökozid führen.
Es hat viel mit der Philosophie der sozialen Ökologie zu tun, die sich auch darauf konzentriert, diese Kluft zu beseitigen, indem sie die Gesellschaft so umstrukturiert, dass sie auf Kooperation, Vielfalt und Gleichgewicht basiert.
Solarpunk ist eine Gesellschaft jenseits von künstlicher Knappheit. Wo alles von grüner Energie betrieben und nach den Maximen der radikalen Inklusivität, Einheit in Vielfalt, freien Zusammenarbeit, partizipativer Demokratie und persönlicher Selbstverwirklichung beruht, wird die Kultur der Hierarchie und Ausgrenzung ersetzt.
Dies wäre dann eine Welt von dezentralen Ökostädten, vertikalen Farmen, Solarglasfenstern, wilden oder erfinderischen Formen von Kleidung und Design und einer lebendigen kosmopolitischen Ästhetik. Hier wird Technologie nicht mehr verwendet, um die natürliche Welt auszunutzen, sondern um unnötige menschliche Arbeit zu automatisieren und um den Schaden wiederherzustellen, den das Ölzeitalter bereits angerichtet hat. Solarpunk wünscht sich Gesellschaften mit polykultureller ethnischer Vielfalt und Befreiung der Geschlechter, in denen sich jede Person im gesellschaftlichen Umfeld des freien Experimentierens und der gemeinschaftlichen Fürsorge verwirklichen kann; angetrieben von einem übergeordneten Ethos des mitfühlenden Rationalismus, in dem Wissenschaft und Vernunft nicht als Gegensatz zu Vorstellungskraft und Spiritualität gesehen werden, sondern als Konzepte, die sich gegenseitig bereichern.
Solarpunk versucht, solche Werte in das Hier und Jetzt zu bringen und die Welt, die geschaffen werden soll, durch Science-Fiction- und Fantasy-Literatur, Kunst, Mode, Filmemachen, Musik, Spiele und Aktionismus zu formen.
Solarpunk-Geschichten werden wahrscheinlich Charaktere von (derzeit) unterdrückten oder marginalisierten Gruppen zeigen, die freier, gleichberechtigter und integrativer leben als sie es jetzt können. Herzlich Willkommen sind zudem Erkundung exotischer Welten voller Körpermodifikationen, geschlechtsspezifischer und sexueller Entdeckungen, neuer Formen der Technologie – und Umgang mit Konflikten aus den Überresten der alten Welt sowie den einzigartigen Problemen, die in einer ganz anderen sozialen Szene auftreten werden. Solarpunk-Künste werden von einer Mischung aus Multimediatechnologie und traditioneller Handwerkskunst angetrieben, die so unterschiedliche Dinge wie Anime, Jugendstil, Afrofuturismus, indigene amerikanische Designs und edwardianische Mode zu einem kreativen Schmelztiegel zusammenführt. Und all das oben Genannte versucht, die bestehenden Aspekte unserer gegenwärtigen Welt in etwas Befreienderes umzuwandeln und sich auf die Neuformulierung bestehender Charaktere, Stile und Trends in einem ganz anderen Kontext zu spezialisieren. Solarpunk vereint die unterschiedlichen ästhetischen Stile verschiedener Kulturen und zelebriert die Hybridität, während es gleichzeitig für die Probleme der kulturellen Aneignung sensibel ist – von untergeordneten Kulturen dominanter Kulturen zu „nehmen“ statt zu „partizipieren“.
Solarpunk ist die positive Artikulation einer besseren Welt.
Solarpunk gibt sich nicht damit zufrieden, das Diktat einer von autoritären Staaten, räuberischen Konzernen und einer zerstörten Biosphäre beherrschten Zukunft zu akzeptieren. Es ist eine öko-futuristische Bewegung, die versucht, unseren Weg aus der Katastrophe zu finden, indem sie sich eine Zukunft vorstellt, in der die meisten Menschen gerne leben würden; eine Zukunft, die von einer Versöhnung zwischen Mensch und Natur geprägt ist, in der Technologie für mensch- und umweltorientierte Zwecke eingesetzt wird und in der eine Gesellschaft, die von Hierarchie und Wettbewerb getrieben wird, einer Gesellschaft Platz macht, die auf der Grundlage von Freiheit, Gleichheit und Zusammenarbeit existiert . Ziel ist es, als überzeugende Gegenerzählung zu den materiellen und ideellen Bedingungen zu dienen, die uns in einer autoritären und ökozidalen Welt gefangen halten, in der es, wie Margaret Thatcher sagte, „keine Alternative gibt“.
Momentan gibt es bereits Teile einer solchen Alternative, doch konnten sich ihre Potenziale noch nicht entfalten. Arbeitergenossenschaften, autarke Öko-Gemeinschaften, direktdemokratische Volksversammlungen, freiwillige Verbände kleiner Gemeinwesen, gegenseitige Hilfsnetze, Gemeindegrundstücke; All dies könnte eine ganz andere Art von politisch-wirtschaftlicher Struktur bilden als die, die durch die neoliberale Globalisierung vorangetrieben wird. Ebenso veranschaulichen Technologien wie Sonnen- und Wind- und Wellenenergie, 3D-Druck, vertikale Landwirtschaft, Mikrofertigung, freie Software, Open-Source-Hardware und Robotermaschinen, mit denen menschliche Arbeit automatisiert werden kann, die Möglichkeiten einer ökologischen und dezentralen Technostruktur, bei der die Produktionsmittel unter der Kontrolle der Bevölkerung stehen und nicht dazu dienen, den Profit und die Macht einer herrschenden Elite zu garantieren.
In der Politik gehört Solarpunk zur breiteren Tradition der dezentralistischen Linken, verbunden mit Denkern und Aktivisten wie Peter Kropotkin, William Morris, Emma Goldman, Lewis Mumford, Paul Goodman, E. F. Schumacher und Murray Bookchin. Sie entscheidet sich für eine Gesellschaft, die eine gesunde Individualität mit gemeinschaftlicher Solidarität in Einklang bringt.
Ein Solarpunk-Gemeinwesen würde zentralisierte Formen der Staatsregierung durch dezentralisierte Konföderationen von Selbstverwaltungsgemeinschaften ersetzen, die sich durch viele Formen der direkten und partizipativen Demokratie selbst verwalten, und unzählige Arten horizontal strukturierter freiwilliger Vereinigungen, die sich um juristische, ökologische und gesellschaftliche Fragen kümmern, auf eine Weise, die sowohl die persönliche Autonomie als auch die soziale Solidarität maximieren soll.
Eine Solarpunk-„Economy of the Commons“ würde zugunsten von von Arbeitern geführten Genossenschaften, kollaborativen Austauschnetzwerken, gemeinsamen Poolressourcen und der Kontrolle von Investitionen durch lokale Gemeinschaften auf profitable Unternehmen und eine statistische Zentralplanung verzichten. Das Ziel der Wirtschaft würde sich von Produktion für Austausch und industriellem „Wachstum“ hin zu Produktion für Nutzung und Steigerung des biopsychosozialen Wohlergehens von Menschen und Planeten neu ausrichten. Die Produktion würde so nah wie möglich an den Punkt des Verbrauchs gebracht, mit dem langfristigen Ziel einer relativen Autarkie bei Waren und Herstellung. Dezentrale Formen der Ökotechnologie würden dazu beitragen, die Arbeit partizipativer und unterhaltsamer zu gestalten, sowie langweilige, schmutzige und gefährliche Arbeitsformen zu automatisieren, wo immer dies möglich ist. Nachdem ein angemessenes Maß an Post-Knappheit, lokaler Autarkie und Arbeitsautomatisierung festgestellt wurde, kann es sogar möglich sein, Geld als unnötiges Ärgernis bei der Zuteilung von Ressourcen abzuschaffen.
Eine Solarpunk-Kultur würde danach streben, sich aufzulösen.